Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

D

Художественная литература. Надо ли, с точки зрения ценности информации?



Про воспитание морали добавила бы о пользе философской литературы. Восточной, западной, русской. В зависимости от целей, интересов.
Но это скорее про формирование моральных ценностей за исторический период.
Но художественная литература?
Чем старше становишься, тем все реже и реже берёшь в руки художественную литературу. Если хочется порассуждать о смысле жизни и морали, возникновении этих понятий, рука тянется, в зависимости от направления мысли, к ...
Ну, вот к Библии потянулась. И мнение в определённому ключе о религии перевернулось.
К "Мыслям" Паскаля, к Сваши Шивананду, к Ницше. И т.п .
Но именно для воспитания лучше использовать актуальные, современные источники.

Мораль литературы 19го века , мягко говоря, успела состариться.
Странно сейчас воспитывать мораль на примерах дуэлей, прививать правила, принятые у дворян ( читала "Как воспитывали русского дворянина" Муравьевой, "Письма к сыну" Честерфилда -кстати, не художественная литература, более емкая информация. Сколько художественной надо было бы перечитать, чтобы подобную информацию выделить?). Так вот, на современную жизнь ну не ложатся те принципы. Кое-что остаётся, конечно. Но в целом, устаревает. Возвращаясь к дуэлям - сейчас это странно. Возвращаясь к любовным терзаниям молодых девушек 19 века - с таким представлением сейчас и девушек нет, а если есть, то выглядят нелепо.

А еще всегда было интересно узнать, насколько чётче, глубже, масштабнее, острее и емко излагал бы свои идеи, например, Достоевский Ф.М., если бы не гнал написание целого ряда своих романов к определённому сроку и до определённого объёма?

Про ЕГЭ без комментариев и с минутой молчания.
D

жалко....



Путина, конечно, жалко.
Столько лет одно и то же.
Нет, тобако или алко
Он позволить себе может,
Но немного. В кабинете
Только, чтоб никто не видел.
Выкурит по сигарете,
С кем-нибудь, кто служит в МИДе.
Или выпьет по-писят,
Но без русского размаха.
Камеры везде висят,
Палево повсюду,нахуй!
В личной жизни он степенен.
Ну а как? Когда? И с кем?
Не гулять ему ж, как Ленин.
В женском, сука, парике.
Всё не так, как у людей.
Мимо рта и по усам.
Ну не в Кремль же блядей
Вызывать, подумай сам.
Вот и ездит он по встречам.
То охота, то рыбалка.
То Шойгу зайдёт, то Сечин.
Путина, конечно, жалко.
(c) Шнур
D

Как воспитывали русского дворянина.

К Понятию о чистоте:

"В конце 1940-х годов на одной из постоянных баз геологических экспедиций был исключительно грязный общественный туалет. Но, разумеется, не это, привычное для всех, обстоятельство привлекло общее внимание, а то, что на базу, в составе одной из экспедиций, должен был приехать потомок древнего княжеского рода. «Мы-то, ладно, потерпим, — шутили геологи, — но что будет делать Его светлость?!» «Его светлость», приехав, сделал то, что многих обескуражило: спокойно взял ведро с водой, швабру и аккуратно вымыл загаженную уборную.... Это и был поступок истинного аристократа, твердо знающего, что убирать грязь — не стыдно, стыдно жить в грязи."

Эта выдержка из книги Муравьевой О. "Как воспитывали русского дворянина" не осталась для меня незамеченной. Как часто приходится встречаться в жизни с ситуацией, когда .. да ладно общественный туалет.. свой собственный дом содержат в неопрятности. Казалось бы.. это же ТВОЁ, для СЕБЯ любимого, для СВОИХ близких и любимых, для детей (если есть). Это же не за каким-то дядей, а за СОБОЙ и для СЕБЯ убрать надо. Как можно жить в неуюте и неопрятности? НЕ убрать свой собственный дом за собой же - это все равно что за собой в собственной уборной не смыть.

Но находится сотня-другая отговорок: нет сил, времени, пр.
Вот еще по поводу отговорок и "немощи":

«Я уверен, и уж во всяком случае надеюсь, – писал сыну Честерфилд, – что ты никогда не употребишь глупых слов, которые очень любят дураки и тупицы, нелепым образом стараясь ими себя оправдать: «Я не могу это сделать», когда речь идет о вещах, которые ни в силу физических, ни в силу моральных причин не являются невозможными. (...) Стыдно и нелепо говорить, что ты не в состоянии делать то, что все другие люди вокруг тебя делают каждодневно.»

============

Книга произвела колосальное впечатление. Одновременно и строго родительский интерес - дополнительный взгляд на воспитание отпрыска, и интерес к жизни репрессированных предков.

"Они жили в перенаселенных коммуналках (нередко переделанных из их собственных роскошных квартир), ездили в набитых трамваях, выстаивали в бесконечных российских очередях – и не унижались настолько, чтобы придавать всему этому слишком много значения. Нужно было зарабатывать себе на жизнь – они учили детей музыке и французскому языку, а, впрочем, брались за любую работу и, кажется, неплохо справлялись. Их детям необходимо было «пролетарское» происхождение, чтобы получить высшее образование – бывшие барыни становились швеями и поварихами. Многим из них выпал и вовсе страшный опыт, опыт, призванный растоптать в душе не только все «благородное», но просто все человеческое. И все же находились люди, которые возвращались из ссылок и лагерей, не утратив ни собственного достоинства, ни правильной русской речи, ни даже безукоризненно хороших манер/"

Пережив подобный опыт, пожалуй, и через сто лет после революции чувствуешь невосполнимые потери, понесенные семьей, неисправленные доселе для нее последствия.
D

читая "Мысли" Б.Паскаля. Познание математическое и непосредственное

Различие между познанием мате­матическим и непосредственным.

На­чала математического познания вполне отчетливы, но в обыденной жизни неупотребительны, поэтому с непри­вычки в них трудно вникнуть, зато всякому, кто вникает, они совершенно ясны, и только совсем уж дурной ум не способен построить правильного рассуждения на ос­нове столь самоочевидных начал.
Начала непосредственного познания, напротив, рас­пространены и общеупотребительны. Тут нет нужды во что-то вникать, делать над собой усилие, тут потребно всего лишь хорошее зрение, но не просто хорошее, а безупречное, ибо этих начал так много и они так раз­ветвлены, что охватить их сразу почти невозможно. Меж тем пропустишь одно — и ошибка неизбежна: вот по­чему нужна большая зоркость, чтобы увидеть все до единого, и ясный ум, чтобы, основываясь на столь из­вестных началах, сделать потом правильные выводы.
Итак, обладай все математики зоркостью, они были бы способны и к непосредственному познанию, ибо уме­ют делать правильные выводы из хорошо известных начал, а способные к непосредственному познанию были бы способны и к математическому, дай они себе труд пристально вглядеться в непривычные для них матема­тические начала.
Но такое сочетание встречается нечасто, потому что человек, способный к непосредственному познанию, да­же и не пытается вникнуть в математические начала, а способный к математическому большей частью слеп к тому, что у него него перед глазами; к тому же, привыкнув делать заключения на основе хорошо им изученных точ­ных и ясных математических начал, он теряется, столк­нувшись с началами совсем иного порядка, на которых зиждется непосредственное познание. Они еле различи­мы, их скорее чувствуют, нежели видят, а кто не чув­ствует, того и учить вряд ли стоит: они так тонки и многообразны, что лишь человек, чьи чувства утонченны и безошибочны, в состоянии уловить и сделать правиль­ные, неоспоримые выводы из подсказанного чувствами; притом зачастую он не может доказать верность своих выводов пункт за пунктом, как принято в математике, ибо начала непосредственного познания почти никогда не выстраиваются в ряд, как начала познания матема­тического, и подобного рода доказательство было бы бесконечно сложно. Познаваемый предмет нужно охва­тить сразу и целиком, а не изучать его постепенно, путем умозаключений — на первых порах, во всяком случае. Таким образом, математики редко бывают способны к непосредственному познанию, а познающие непосредст­венно к математическому, поскольку математики пы­таются применить математические мерки к тому, что доступно лишь непосредственному познанию, и приходят к абсурду, ибо желают во что бы то ни стало сперва дать определения, а уж потом перейти к основным на­чалам, меж тем для данного предмета метода умоза­ключений непригодна. Это не значит, что разум вообще от них отказывается, но он их делает незаметно, непри­нужденно, без всяких ухищрений; внятно рассказать, как именно происходит эта работа разума, никому не под силу, да и ощутить, что она вообще происходит, доступно очень немногим.
С другой стороны, когда перед человеком, познаю­щим предмет непосредственно и привыкшим охватывать его единым взглядом, встает проблема, ему совершенно непонятная и требующая для решения предварительного знакомства со множеством определений и непривычно сухих начал, он не только устрашается, но и отвращается от нее.
Что касается дурного ума, ему равно недоступно по­знание и математическое, и непосредственное.
Стало быть, ум сугубо математический будет пра­вильно работать, только если ему заранее известны все определения и начала, в противном случае он сбивается с толку и становится невыносим, ибо правильно работает лишь на основе совершенно ясных ему начал.
А ум, познающий непосредственно, не способен тер­пеливо доискиваться первоначал, лежащих в основе чис­то спекулятивных, отвлеченных понятий, с которыми он не сталкивался в обыденной жизни и ему непри­вычных.
book

Читая Л.Виилма.... (выделено мной)

27394917
Семья уж такая вещь, сделанная из хрупкого, легко бьющегося материала, что беречь ее обязан (!) каждый(!) член семьи. (с)

Продолжая эту мысль..., если хотя бы один член семьи не стремиться беречь, сохранять семью, то, что ни делай, а семьи (по сути, а не по паспорту, крови и пр.) уже нет.

Читаю сейчас ее книгу "Прощаю себе".
На мой взгляд, полезная литература детям и родителям любого возраста.
А также для наведения общего порядка внутри себя и своей семьи.
Литература для "подумать".

Анютка, спасибо за рекомендацию прочитать!
D

Блок Л.Д. "И быль и небылицы о Блоке и о себе".

блок

Любовь Дмитриевна начала за здравие, закончила за упокой.

Collapse )

К размышлению: Стоит ли тратить жизнь на человека, после смерти которого остается столько обиды на него, на его отношение? Даже несмотря на любовь к нему… столько обиды.

D

Статья Дуни Смирновой о Достоевском

отсюда

Голые и одетые в романах Достоевского

достоевский -дуня смирнова

В одной только четвертой книге «Братьев Карамазовых» слово«надрыв» употребляется 15 раз

У Зинаиды Гиппиус есть строчка,которая много лет меня мучает: «Мне нужно то, чего нет на свете,/Чего нет на свете». Она приходит мне в голову по самым разным поводам, но почти всегда во время неприятного внутреннего разговора с самой собой. Эти слова только кажутся экзальтированно-мечтательными,на самом деле они горькие. Они о том, почему не получается жизнь.Взрослый человек внутри себя вообще, как мне кажется, думает об этом много и в гораздо более грубых выражениях,чем Гиппиус. Грубых по отношению к себе самому, жестоких. А вот что бы было, если бы мы произносили вслух то, что мы думаем?

Иван Бунин терпеть не мог Достоевского. Считал его ненатуральным, ненавидел его неряшливый слог, издевался над вечной температурной истерикой его героев. И утверждал, что таких людей не бы­вает. Зинаиду Никола­евну Бунин тоже не любил. Что отчасти даже и забавно — Гиппиус, как и многие фигуры Серебряного века,была живым доказательством того,что Достоевский не был фантастом.Другое дело, что гармоничному,прозрачному, летнему Бунину чужой излом мог представляться притворством, а откровенность он считал негигиеничной. Он был абсолютно прав, человек —негигиеничное существо.


Collapse )
D

А.Г.Достоевская "Воспоминания"

достоевская nbsp;           После прочтения этой книги еще долго находилась под впечатлением. Трудно сразу сказать почему.

То ли от того, что жизнь писателя полна волнений, несправедливостей, которые, достаточно близко принимая в сердцу, его жена не могла описывать нейтрально. То ли от того, что его видение, его манера мыслить, обращать на что-то внимание передалась за годы совместной жизни и ей… и хотя ее слог проще, но то, о чем и как она пишет, трудно оставить без внимания.

Почему-то о прочитанном сложно писать. Как было бы трудно писать о произведениях самого Ф.М.

Впечатление о воспоминаниях с одной стороны тягостное. Конечно на изложении отразились и перенесенные Достоевской в замужестве лишения, трудности.

Долги, смерть первой дочери и сына, затянувшаяся на 4  с лишним года поездка в Европу, тяготившая их обоих.

С другой стороны "Воспоминания" - своего рода кладезь фактов о жизни писателя, его предпочтениях, взглядах. 
Кроме общих биографических фактов (таких как: где жили, как справлялись с трудностями, как шла работа над тем или иным романом), было интересно прочитать о предпочтениях писателя в искусстве, литературе, музыке.

Кое- что из его предпочтений пополнило личный список MUST READ. Например:

  • Данилевский "Россия и Европа"
  • "“Les Miserables” Виктора Гюго (лично я, разумеется, буду читать в переводе J. Но если Вы способны осилить оригинал - искренне завидую!)
  • Сочинения Вольтера и Дидро.

Учитывая, что писатель с женой  исколесили почти всю Западную Европу и могли посещать знаменитые картинные галереи и видеть памятники архитектуры, довольно щедро изложены предпочтения писателя в изобразительном и архитектурном искусстве.

В качестве занятных фактов: какие из понравившихся ему произведений искусства, литературы или встреченных людей попали в его романы.

Например:

  • Прототипом Купеца Самсонова, покровителя Грушеньки из "Братьев Карамазовых", является богатый купец Алонкин, у которого когда-то семья писателя снимала дом и с которым были добрые отношения.
  • В романе “Бесы”, в сцене родов жены Шатова, Федор Михайлович описал многие свои ощущения при рождении нашей первой дочери.

Удивительная любовь писателя к России ощущается не только в его романах, но и в этих Воспоминаниях.

Как он пишет о своей работе над романом "Идиот" из заграницы: “Писать его здесь я не могу; для этого мне нужно быть в России непременно, видеть, слышать и в русской жизни участвовать непосредственно… здесь же я потеряю даже возможность писать, не имея под руками и необходимого материала для письма, то есть русской действительности (дающей мысли) и русских людей”

Проявления Любови к семье особенно тронули… наверное потому, что сама совсем недавно ею обзавелась: "Ах, зачем вы не женаты, и зачем у вас нет ребенка, многоуважаемый Николай Николаевич. Клянусь вам, что в этом 3/4 счастья жизненного, а в остальном разве одна четверть"

Изложено много печальных фактов жизни. Но больше всего возмущает не то, что Ф.М.Достоевскому приходилось страдать от болезни (эпилепсия), своей страсти к игре (которую удалось победить) и бесконечно жить в долгах. Это можно "списать" на Рок или свойственные любому личные слабости, с которыми каждый из нас борется как умеет.

Возмущает то, как его "съедали" современники. Завистники, "друзья", журналисты. И не только на взлете карьеры (как мы бы выразились теперь), но и в пору его признания. Будучи известным писателем, признанным гением, любимцем огромной, самой разной читательской аудитории (от студентов до представителей царской фамилии) его тем не менее гнобили,  обливали ложью, искажали не в пользу факты.

Ужасно грустно от того, что в  числе этих людей были также и умные ,образованные, называющие себя друзьями люди.

Наверное, люди всегда одинаковы. И чем больше выделяется кто-то один, тем больше ненависти и зависти к нему питают остальные.

Жаль, что это губительно сказывается на самых талантливых из нас.

На таких уникально одаренных, как Ф.М.Достоевский!

P.S. к списку MUST READ необходимо добавить после прочитанного произведения и самого писателя:

  • "Подросток" (до сих пор не прочла),
  • "Униженные и оскорбленные"
  • перечитать "Братья Карамазовы"

Collapse )
D

У.Теккерей "Книга снобов, написанная одним их них"

Книга-рассуждение на заданную тему. Даже не дочитала. Не то, чтобы не интересно. Но надо было ее читать лет 5, а лучше 10 назад. Тогда это было бы открытием. А сейчас уже есть и свое мнение по сабжу. А сама  тема не сказать, чтобы так уж занимала.
"Ярмарка тщеславия" несравнимо лучше.